写于 2018-11-26 08:03:02| 永利皇宫娱乐赌场| 永利皇宫娱乐赌场

明尼苏达狼狩猎亵渎Ojibwe创作符号

“如果你带走ma'iingan的皮毛,你可以把肉从我的背上拿走” - Robert DesJarlait Duluth Wolf Walk(图片来源:Ivy Vainio)在苏必利尔湖的寒风中行走的人群在明尼苏达州的德卢斯市中心游行抗议有争议的猎狼季节开始Robert DesJarlait携带Cherish the Children Eagle Staff,因为他和Niibiwi Misko Makwa为Wolf Walk 2012领导数百名支持者设计像牧羊人的工作人员一样,Eagle Staff是一个强大的象征,代表着身材和荣誉一个部落的荣誉Anishinaabe的荣誉称他们来帮助他们的兄弟,狼尽管有诉讼和公众的反对,11月3日在明尼苏达州明尼苏达州自然资源部(DNR)开始捕猎,并得到了全面的支持

明尼苏达州州长马克·代顿(D)提供6,000份许可证以杀死400匹狼目前,已有109匹狼死亡,小马驹集团在WOLF WALK 2012上表演(图片来源:Ivy Vainio)提起诉讼9月18日,生物多样性中心和狼群嚎叫组织指责DNR未能提供正式的公众评论机会问题在于,尽管2012年1月狼群被从联邦濒危物种登记册中删除,明尼苏达州2001年狼的管理计划要求狼从登记册中删除后不被猎杀或被困五年明尼苏达州立法机构于2011年通过了一项预算法案,该法案授权DNR在经过一段时间的公众评论后开放猎狼而非开启正式评论期间,该部门提供了一项在线调查,其中7,351份反应中有75%反对这次狩猎活动,该活动得到了明尼苏达州实质性鹿狩猎大厅的支持

反对者称,鹿群至少有一百万只,而且个体狼每年杀死15只鹿,通常生病或受到伤害的人六千只鹿是一个无关紧要的数量,考虑到鹿的总数嚎叫狼群的公共服务公告尽管面临各种法庭挑战,但明尼苏达狼的捕猎仍然占了上风

干燥的科学和法律事实为激烈的讨论提供了素材,但是有一个重要的精神和道德要求的故事已经引起了媒体的注意

创造的神圣故事属于土着人民在明尼苏达州,有七个Anishinaabe(奇普瓦,Ojibwe)保留和四个达科他(苏族)了解到部落在通过条约协议将原始家园转让给美国之后保留了这些“保留”联邦政府没有给土着人民“给予”任何东西大部分土地都被占用,条约受到法律挑战,因此,将价值和数字放在“种植面积”上是没有意义的

在这里,我们必须从狼开始,是土着人民创作故事的心脏中心Anishinaabe或Ojibwe创作故事教导原始人Anishinaabeg,诺斯伍兹沃尔夫联盟的雷纳乌鸦说,他是“孤独的,并要求创造者寻找伴侣”

造物主派沃尔夫(Ma'iingan)成为人民的同伴,兄弟Ma'iingan和Anishinaabeg被告知要一起旅行并命名一切在自然界中,包括所有的植物和动物在他们这样做之后,他们回到创造者那里告诉Wolf和Anishinaabeg他将他们分开他们从现在开始他们将永远地彼此分开,但是他们将生活平行的生活“发生故事的最后一部分告诉人们,狼对他的人类同伴在没有他的情况下会感到寂寞感到非常沮丧,所以他给了他的后代,狗(Animoosh),一个神圣的礼物现在狗是人民的忠诚和忠诚的伴侣,确保没有必要独自行走在美国残酷的定居过程中,狼和土着人民都被猎杀,屠杀,憎恨和愚蠢白色文化流淌在整个土地上的确如此,狼和人民仍在平行地生活“如果你带着马ing南的皮毛,你就把肉带走了,”Red Lake的Robert DesJarlait说道

Ojibwe-Anishinaabe Nation DesJarlait是一位作家,记者,艺术家和明尼苏达大学长老理事会成员 DesJarlait“用狼爪的象征签署了他的艺术作品,以纪念部落人与狼之间历史和古老的联系

”当狼狩猎合法化时,DNR没有考虑到阿尔法男性或女性死亡的影响具有凝聚力,科学家也没有考虑到狼群终生交配的事实事实上,狼群的“公众投入”被DNR和民主立法机关称为“公关活动”“DNR是在立法者,牲畜利益集团,狩猎团体和其他人的巨大压力下,他们开始狩猎,“根据Minnpost的分析,狼在地图上没有人为的界限或想象的线条,但”保留“边界受法律和可能为至少一部分受威胁的狼群提供庇护和保护白土保护区部落委员会发布公告,声明所有土地都在外部边界内白色地球保护区现在是一个狼保护区任何人都不会在白色地球保护区的外部边界内狩猎,诱捕或拥有狼,印度或非印第安人的红湖保留区在9月14日的部落中也这样做理事会会议,红湖部落委员会投票决定在明尼苏达州八个县指定超过843,000英亩的土地作为“狼保护区”,部落法律取代州法律和管理

狼代表奇普瓦红湖乐队的“小”家族和奇普瓦文化中狼群的重要性在传说和口述历史中得到强调部落精神领袖和长老谈论狼和土着人民的平行命运许多人认为,如果狼兴旺,红湖人民将会繁荣,如果狼群遭受苦难,那么将是红湖国家这个故事的另一个组成部分是对本土人口缺乏同情心这种不足并不新鲜,但是狼的狩猎带来了这种遗漏对文化历史的看法和对我们的关注的重要性白人立法者怎么可能仍然不与土着人民合作,帮助他们从残酷的历史中恢复,至少认识到神圣的

狼狩猎代表了土着遗产的又一次盗窃,是对土着身份的一记耳光

在试图找到这条叙事的路径时,我咨询了Nellis Kennedy-Howard,他是朋友,曾与地球荣誉联系我的问题她是,“我能沟通的最重要的想法是什么

”内利斯在答复中迅速而坚定:对于土着人民,我可以诚实地说需要突出我们的声音曾经听说过Church Rock铀泄漏

没有

三里岛怎么样

Church Rock泄漏事故是这个国家最大的放射性泄漏事件,但没有人听说过它为什么

因为它是在印第安人的土地上,土着人民不断地让我们的声音沉默,我们的问题没有被听到内利斯钉牢它问题不是无知,而是那些知道真相的人沉默而且,我们所有有权力的人和讲述这些故事的平台需要更频繁地进入板块并且有更多的同情心也许狼狩猎的故事是一个悲伤的开始,为改变态度提供了希望人们可以提出关于狼的最终牺牲的形而上学问题人可能将狼的牺牲与基督徒的创造故事联系在一起 - 一个兄弟为对方牺牲一切对腿的歪曲陷阱陷阱(图片经嚎叫狼队许可)挑战是培养对所有创造的同情体育狩猎在明尼苏达州有3000头狼的时候,以“管理”为幌子有任何意义,认识到当他们被淘汰到1,600以下的人口时当人口增加时,只能再次开始

严酷的现实是,在明尼苏达州捕猎狼是合法的,这包括陷入钢锯下的腿部保持并使用诱饵从11月24日开始引诱狼陷入陷阱

问自己:这种狩猎的任何一部分是道德的,道德的,人道的或沉浸在对土着人民的同情

如果答案是“否”,则行为此帖子已从早期发布的版本修改